سأل ابن شاهين الجنيد عن معنى مع ؟ فقال : مع علي معنيين : مع الأنبياء بالنصرة والكلاءة ، قال اللّه تعالى : إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى [ طه : 46 ] ، ومع العامة بالعلم والإحاطة ، قال تعالى : ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ [ المجادلة : 7 ] . قال ابن شاهين : مثلك يصلح أن يكون دالا للأمة على اللّه « 1 » . في قوله تعالى : طسم [ الشعراء : 1 ] قال الجنيد قدّس سرّه : الطاء طرب التائبين في ميدان الرحمة ، والسين سرور العارفين في ميدان الوصلة ، والميم مقام المحبين في ميدان القربة « 2 » . باب الفقر قال أبو القاسم الجنيد بن محمد : الفقر خلوّ القلب عن الأشكال « 3 » . حكي عن الجنيد قدّس اللّه سرّه أنه قال : علامة الفقير الصادق ألا يسأل أحدا ، ولا يعارض ، وإن عورض سكت « 4 » . يقول الجنيد : يا معشر الفقراء ، إنكم تعرفون باللّه ، وتكرمون للّه ، فانظروا كيف تكونون مع اللّه إذا خلوتم به « 5 » . قال الجنيد : معاشر الفقراء ، إنما عرفتم به ، وأكرمتم من أجله ، فإذا خلوتم فانظروا كيف تكونون معه « 6 » . سئل الجنيد قدّس اللّه سرّه عن أعزّ الناس ؟ فقال : الفقير الراضي « 7 » .

--> ( 1 ) انظر : الرسالة ( / 39 ) ، ونفح الطيب ( 5 / 292 ) ، والمنهاج الواضح ( ص 66 ) بتحقيقنا . ( 2 ) وقيل : الطاء طهارة القدم من الحدثان ، والسين سناء صفاته تعالى التي تكشف في مرايا البرهان ، والميم مجده سبحانه الذي ظهر بوصف البهاء في قلوب أهل العرفان . وانظر : روح المعاني ( 19 / 153 ) . ( 3 ) يعقب الهجويري بقوله : فحين يخلو القلب عن الانشغال بالشكل ، والشكل موجود فما الوجه سوى طرحه . وانظر : كشف المحجوب ( ص 224 ) . ( 4 ) انظر : اللمع ( ص 75 ) . ( 5 ) انظر : الرسالة ( 2 / 539 ) ، وطبقات الأولياء لابن الملقن ( ص 129 ) . ( 6 ) رواه البيهقي في الشعب ( 6983 ) ، ( 5 / 368 ) ، وسنده : أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الصاحب نا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران بمكة أنا أبو بكر أحمد بن محمد البغوي قال . . . ( 7 ) انظر : اللمع ( ص 293 ) .